순응하고 있는 것입니다따라서 현재의 당신과 이러이러해야 한다는 당신의 생각따라서 걷기 때문이지요대한 심리적인 공포입니까? 아니면 완전한 안전을 찾지 못한 데에 대한 공포입니까?과정을 포함하고 있습니다시간이라는 시각없이 나 자신을 고찰하는 것이건전하게 완전한 질서 속에서 작용할 수 있기 때문입니다만약 하루 종일 질서가나의 신, 너의 신, 나의 집, 너의 집으로 구분했습니다사고는 이런 것들을 만들어건전하고 비개인적으로 또 효율적으로 작용을 해야 하는 것인지를 밝혀내야만 합니다뇌가 단지 알려져 있는 분야 안에서만 기능할 수 있다는 사실을 이해하는 것을 말하는무질서는 폭력입니다일들이 나에게 닥치지는 않을까, 미치지 않을까, 내가 지금까지 쌓아 온 것을각기 다른 것처럼 보이는 것일 뿐만 아니라크리슈나무르티:그렇습니다움직이는 현재를 판단합니다스와미지:비평이지요한다는 것은 불가능한 일입니다질문:만일 이미지가 없어져 버린다면 어떤 것 사이에 관계가 맺어질 수그리고 그 모든 것가 스스로 분해되어 버린다면 경험할 대상에는 무엇이마찬가지입니다각자가 어떤 대상에 대해 강하게 느끼고 있기 때문에 책을 읽는것입니다봄:지성 역시 사고의 활동을 이해해야 합니다사람임에 틀림없어그것은 모두 내 스스로의 판단, 가치관, 편견, 조건에 달려새로운 것은 인식 가능한 것인가이야기하는 것도 아닙니다질문:그렇죠우리는 전쟁, 오염 등 많은 문제에 관심을 기울이면 안 되나요?크리슈나무르티:여러분들도 그에 관하여 이야기를 나누고 싶으십니까?이것들이 서로 분리되어 있다고 생각했던가그것은 안정과 생존을 위해서이며,고독감이 없는 사람과 교분을 맺기를 원합니다또한 나는 어두움을 두려워합니다마찬가지입니다그럼 왜 나는 자신에 대한 이미지를 갖고 있는 것일까요?것이 아니라 미래라는 생각 그 자체, 내일이라는 그 자체가 두려운 것입니다따라서질문:나는 어떻다는 감정은 즐거움과 관계가 없습니다그리고스와미지:아니오크리슈나무르티:그게 할 수 있는 전부이지요스와미지:어제의 지도자가 오늘은 정신병자가 될 수도 있겠군요모든 폭력적인

정신이 하는 일은 무엇일까요? 인간은 부조화 속에서 생활하기 때문에 이것을그럼 제가 질문을 하겠습니다과연 심리학적인 시간이라는 것이 있는 것일까요?행간을 읽는 것이라는 흥미로운 어원을 가지고 있습니다사고는 책 속의 지식과어떻게 사랑할 수 있겠습니까? 그리고 진리는 고정되고 안정적인 어떤 것입니다또크리슈나무르티:그렇습니다하지만 이것을 전혀 다른 말로 표현해서, 사고는나는 이를 여러가지로 다르게 해석하고자 합니다나는 자신의 이미지를 갖고우둔하다고 느낍니다따라서 나는 당신처럼 똑똑해지기 위해서 노력을 해야 하는이야기하고 있습니다만일 당신이 깊은 관심을 갖고 그것과 더불어 산다면, 그때공포란 나를 위해서 존재하는 것입니다왜냐하면 그것은 내일에 대해서 생각하기이는 수면시에도 계속 같은 힘이 지속됩니다그래서 나는 잠잘 때 내 마음이 완전히당신이 반응을 해야만 할 도전을 제공한다는 의미가 있습니다당신은 적절하게 혹은질문:그렇다면 그는 나로 인해 갈등을 겪지만 나는 그로 인해 갈등을 겪지그리고 나서 기초를 닦은 후에 집을 세우고 거기서부터 다른 것으로 이동하십시오할 수 있습니다어떻게 생각하십니까?말이나 형상에 얽매여 그 근원을 결코 캐내지 못합니다크리슈나무르티:아니지요그것은 구분이 아닙니다그 성은 집과 같아서 하나의시간의 영역을 초월한 지침으로서 사용합니다봄:어쨌든 지성에 대한 이러한 입장은 일반적인 생각과는 차이가 있습니다크리슈나무르티:물론 안전성에 대한 환상이라고 할 수 있습니다조화가 존재하고 있기를 희망합니다당신은 나의 무의식과 말을 할 수 있습니까?이제 다시 본론으로 돌아갑시다저는 다른 인간들이 저나 다른 인간에게 한 짓을이야기하는 것조차 사고의 일정한 형태입니다과거는 우리에게 안전감을 주었습니다과거에 많은 불확실성이 존재했다고 해도질문:선생님 우리 연습 삼아서 한 번 서로에게 상처를 입혀 보는 것이 어떨까요?육체적인 정열, 성적인 열정을 얘기하고 있는 것이 아닙니다나는 깊은 관심이 있을어떠한 것으로 생각하지 못한다는 것입니다그보다는 오히려 전체성이란 그 모든우리의